قَالَ « 1 » : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَعَفَ « 2 » وَهُوَ « 3 » يَتَوَضَّأُ ، فَتَقْطُرُ « 4 » قَطْرَةٌ فِي إِنَائِهِ : هَلْ يَصْلُحُ « 5 » الْوُضُوءُ مِنْهُ ؟ قَالَ : « لَا « 6 » » . « 7 » 4147 / 17 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ احْتَاجَ إِلَى الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ لَايَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ ، فَوَجَدَ بِقَدْرِ « 8 » مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ « 9 » بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَوْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَهُوَ وَاجِدٌ لَهَا « 10 » : يَشْتَرِي « 11 » وَيَتَوَضَّأُ ، أَوْ يَتَيَمَّمُ ؟ قَالَ : « لَا ، بَلْ يَشْتَرِي ، قَدْ « 12 » أَصَابَنِي مِثْلُ ذلِكَ « 13 » ، فَاشْتَرَيْتُ وَتَوَضَّأْتُ ،

--> ( 1 ) . مرجع الضمير المستتر في « قال » هو عليّ بن جعفر . ( 2 ) . في مسائل عليّ بن جعفر : « الرجل يرعف » بدل « رجل رعف » . ( 3 ) . في « ى » : « فهو » . ( 4 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، جس » والوسائل . وفي « غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » وحاشية « بح » : « فقطر » مع تضعيف الطاء في بعضها . وفي المطبوع والوافي : « فيقطر » . ( 5 ) . في « بف » : - « هل » . وفي مسائل عليّ بن جعفر : + « له » . ( 6 ) . في الوافي : « النهي في آخر الحديث محمول على ما إذا استبان ؛ ليوافق صدر الحديث ، والوجه في النهي ما أشرنا إليه من أنّ ماء الوضوء والغسل لابدّ له من مزيد اختصاص » . ( 7 ) . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 119 ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 412 ، ح 1299 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 23 ، ح 57 ، بسندهما عن العمركي ، إلى قوله : « فلا يتوضّأ منه » الوافي ، ج 6 ، ص 25 ، ح 3680 و 3681 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 150 ، ح 375 . ( 8 ) . في الوافي والتهذيب : « قدر » . ( 9 ) . في « جس » : - « به » . ( 10 ) . في حاشية « بح » : « بها » . ( 11 ) . في « جس » : « أيشتري » . ( 12 ) . في حاشية « بخ » : « وقد » . ( 13 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » وحاشية « غ » والوافي والتهذيب : « هذا » .